sexta-feira, 15 de outubro de 2010

Durga puja em Kolkatta.



















A Índia deve estar se acabando em festa desde sexta passada (08/10/2010), pois estamos no período e Navaratri ou as nove noites da Deusa, durante nove noites por todo o país se festejam a Durga e outras formas de Devi com festas, comida, danças e todo tipo de efervescência cultural.

Mas creio que a maior de todas as festas (pelo menos a mais famosa) ocorre em Kolkatta (Calcutá) o Durga puja que para a cidade por 10 dias, nas suas ruas são erguidos imensos templos temporários chamados pandals e em cada um dele uma deidade de Durga feito de argila acompanhado de seus filhos, Lakshmi, Saraswati, Ganesha e Skanda. A tradição de puja de Durga é antiga na Bengala mais não se sabe ao certo quando começou da forma que a conhecemos hoje surgiu por volta do século XVII e mesmo neste período era feito com grandes imagens de argila na casa de famílias ricas tradicionais, antes disso e nas casas dos pobres a Deusa era invocada em potes de argila com água do Ganga (Ganges) cobertos com coco chamados Khumba, pois só os ricos podiam pagar pelas imagens, sacerdotes, artigos para o puja e músicos , dançarinos e afins.





Com o tempo o Durga puja começou a ser feito também por organizações comercias e de bairro em Kolkattam, que arrecadam a quantia necessária para bancar o evento, assim também hoje clubes e até grandes empresas fazem o seu próprio pandal para adorar Durga o que transforma a cidade num grande cenário, ruas inteiras são fechadas ao trafego e transformadas em palcos de sonho onde o trabalho e exímios artesãos enchem a multidão de maravilhamento andando de um pandal a outro para verem todas as deidades feitas aquele ano das quais a cidade elege uma como mais bonita ou original, apesar da grande festa popular famílias tradicionais continuam ainda a fazer seus festivais privados.









Alguém pode perguntar “Ué por que não fazem a festa nos templos dela?” é simples Durga quase não tem templos na Bengala apesar de tão amada no estado, é uma historia antiga, na Bengala a maioria dos templos de Devi são dedicados a Kali a propria cidade de Kolkatta derica seu nome disso, Kolkatta significa “assento de Kali”, e ali Kali tem dois templos importantes o Dakshneswara e acima de todos o Kalighat e Durga vive no monte Kailasha com seu esposo o Senhor Shiva e na época de navaratri as filhas casadas antigamente passavam os dias festivos na casa de seus pais assim Durga deixa o Senhor Shiva e vai para a casa de seu pai Himavam e sua mãe Meena ( na verdade pais de Parvati, Himavam e o deus dos Himalayas e Parvati significa filha das montanhas) e assim Durga desce os Himalayas e vem abençoar seus devotos na Bengala, para isso são criadas imagens feitas de palha de arroz e argila ( curiosidade na argila tem de haver terra retirada da frente de uma casa de uma prostituta, geralmente muito devotadas a Durga) estas imagens após esculpidas e decoradas com adornos de papel e tintas naturais são instaladas com os devidos rituais nos pandals e adoradas com ritos e festas elaborados durante as 9 noites do festival , três dedicadas a Lakshmi, três a Saraswati e três a Durga, sendo a ultima o Vjayadasami que comemora a vitpria da Deusa sobre o demônio búfalo Mahisha e também a vitória e Rama sobre Ravana, inclusive Rama antes da batalha de Lanka adora Durga para que obtenha vitória na guerra ( o que era feito por todos os reis antigos) e ao oferecer 108 flores de lótus para Durga viu que no final só haviam 107 e então tencionou arrancar um de seus olhos para oferecer como a flor faltante mas Durga apareceu e impediu o Senhor Rama dizendo que ele ganharia a batalha.






Então após dias de festa o povo com lagrimas nos olhos se despedem da Deusa e levam as imagens até o Ganga onde são submergidas e se dissolvem, e os devotos voltam para casa felizes e esperam pelo próximo ano para verem novamente sua bela Deusa.



Então bom Navaratri a todos e que Durga , a inacessível, encha suas vidas de bênção e destrua o demônio da ignorância que existe em todos nós.

Durga Devi ki jay!

sexta-feira, 17 de setembro de 2010

Radhastami no Adi-templo em São Paulo

Nas fotinhas seguintes eu dando uma de pujari com a ajuda da Madhumati banhando minhas deidades adoraveis de Sri Sri Radha Dolai Krishna durante o festival de Radhastami (aparecimento de Radha) em 15/09/2010 no templo de São Paulo.
As fotos foram tiradas por bhaktim Flavia Pozzoli.











quarta-feira, 15 de setembro de 2010

Srimati Radharani





Hoje é o transcendental aparecimento da SUPREMA PERSONALIDADE DE DEUS Srimati Radharani.


Radha, a consorte do Senhor Krishna apareceu originalmente como resultado das orações dos montes Vindyachala (personificado), que depois de ver Parvati (consorte de Shiva), a filha das montanhas do Himalaia, desejava ter uma filha que é mais bonita e cujo consorte poderia derrotar o Senhor Shiva. É descrito no Bhagavata Purana que após Durga (a filha nascida de Yasoda e trocada por Vasudeva com Krishna no nascimento) foi oferecida ao rei Kamsa no lugar de Krishna, ela amaldiçoou Kamsa e depois voou para longe e foi residir nas montanhas Vindyachala (o presente templo de Vindyachala Devi permanece até hoje em Mirzapur).


Isso era porque 15 dias depois, Radharani (Adi-Laksmi) iria aparecer lá. Kamsa mandou Putana até Vindhyachala para matar todas as crianças recém-nascidas no caso de Krishna pode aparecer por lá, como Krishna foi profetizado a matar seu tio, Kamsa.


Radharani apareceu com sua irmã Chandavali e as outras 8 principais gopis, e Putana seqüestrou-as e no seu caminho de volta para Mathura como ela estava voando Radharani tornou-se excessivamente pesada, que passou Rawal.

Naquele tempo a mãe de Radhrani Kirtida Devi estava orando por uma filha, e então Radharani caiu do céu em uma flor de lótus grande. Kirtida a encontrando aceitou-a como sua filha. Quando Krishna matou o demônio Putana como um bebê de 15 dias de idade, as outras gopis foram recuperadas do cadáver Putana por devi Purnamasi que os colocou em vários lares adotivos. Radharani foi dada a Brishabanu Maharaja e sua irmã Chandravali se separou e sua identidade como sua irmã tornou-se oculta. Chandravali tornou-se rival de Radharani chefe de afeto Krishna. (Narrado em Lalita-Madhava por Srila Rupa Gosvami discípulo do Senhor Caitanya)


O pai de Radharani, Vrishabanu Maharaja, tinha o seu palácio em Varshana e é aí que ela cresceu.
Seu pai é o rei dos vaqueiros chamado Vrsabhanu. Vrsabhanu era uma encarnação parcial do Senhor Narayana, enquanto sua mãe era uma encarnação Kalavati parcial da Deusa Lakshmi.
Seu culto é particularmente visível em Vrindavan, o lugar onde Krishna pasou Sua infancia. Onde Sua importância ultrapassa até mesmo a importância de Krishna. O amor de Radha por Krishna é realizado dentro Gaudiya Vaishnavismo como o mais perfeito principalmente devido ao seu caráter infinito e incondicional. Assim, ela é a amiga mais importante de Krishna , “ seu coração e alma", e sua "hladini-Shakti (potência de prazer).
No Tantra Brihad-Gautamiya, Radharani é descrita da seguinte forma: "A Deusa transcendental Srimati Radharani é a contrapartida direta do Senhor Sri Krishna. Ela é a figura central para todas as Deusas da fortuna. Ela possui todos os atrativos para atrair a todos, personalidade atraente de Deus. Ela é a potência primordial interna do Senhor. "


A beleza da forma transcendental Srimati Radharani é assim descrita. Srimati Radharani é perita em todas as artes plásticas e Sua forma transcendental é como um oceano de néctar. O brilho esplêndido que emana de Seu corpo é como o gorocana (um pigmento amarelo), o ouro derretido, ou relâmpago parado. Ela veste maravilhosamente linda roupa azul e ela é decorada com pérolas e flores diversas.
Ela é muito bonita e tem muito bem o cabelo trançado. Ela é decorada com uma guirlanda de flores e um belo colar de pérolas. Sua testa esplêndida é decorada com o Sindura (pigmento vermelho) e com belos cachos de cabelo.
Decorada com pulseira azul, Seus braços derrotaram Kamadeva ( o deus do amor) com sua beleza. Decorada com kajal negro e que vão quase aos seus ouvidos, os olhos de lótus de Srimati Radharani é o mais belo em todos os três sistemas planetários. Seu nariz é tão belo como a flor de gergelim e é decorado com uma pérola. Ela é ungida com perfumes diversos. Ela é esplendidamente linda.
Suas orelhas são decoradas com brincos maravilhosos e os lábios dela derrotam o néctar das flores vermelhas de lótus. Seus dentes são como um cordão de pérolas e sua língua é muito bonita. Decorada com um sorriso néctar do amor puro por Krishna, o rosto bonito é um esplêndido que milhões de luas.
A beleza do queixo derrotou e confundiu o Cupido (Kamadeva). Decorado com uma gota de almíscar, Seu queixo parece como uma flor de lótus dourada com um zangão. Tendo todas as marcas de uma beleza maravilhosa, o pescoço é decorado com um colar de pérolas. Seu pescoço, costas e os lados são encantadoramente belos.
Seus belos seios são como dois potes esplêndidos cobertos com um corpete e decorados com um colar de pérolas. Seus belos braços encantadores estão decorados com braceletes de jóias. Seus braços também estão decorados com pulseiras e outros tipos de ornamentos de jóias. Suas mãos são como duas flores de lótus vermelho iluminada por uma série de luas que são as suas unhas
Srimati Radharani tem as mãos decoradas com muitas marcas auspiciosas, como os sinais do zangão, loto, lua crescente, brinco, guarda-sol, poste sacrifical, búzio, árvore, flor, chamara e swastika. Essas marcas auspiciosas manifestam-se de várias formas nas mãos de lótus de Srimati Radharani. Seus dedos esplendidamente belos também estão decorados com anéis.
Encantadora, cheia de néctar e decorada com um umbigo profundo, a bela cintura de Srimati Radharani encanta os três mundos. Seus belos quadris descem até a cintura delgada encantadoramente bela, que é marcada com três linhas na pele bonita e decorada com uma faixa de sinos tilintando.

Tão bonito como duas bananeiras requintadas, Suas coxas encantam a mente do Cupido. Seus joelhos bonitos são como dois reservatórios cheios do néctar de diversos passatempos transcendentais. Seus belos pés de lótus estão decorados com pedras preciosas com tornozeleiras e Seus dedos com anéis de dedo do pé tão bonitos como o tesouro de Varuna (tesoureiro dos deuses). As marcas auspiciosas em pés de lótus de Srimati Radharani incluem os sinais do búzio, a lua, o elefante, cevada, vara para controlar os elefantes, bandeira, carruagem, tambor pequeno, swastika e peixes.


Srimati Radharani tem quinze anos cheios do brilho da juventude.



Yasoda-devi, a rainha dos vaqueiros, é mais carinhosa para Radharani que milhões de mães podem ser. O pai de Radharani é Vrsabhanu Maharaja, que é tão esplêndido como o sol.

A mãe Srimati Radharani é Kirtida-devi, que também é conhecida no mundo como Ratnagarbha-devi. O avô paterno Radharani é Mahibhanu e Seu avô materno é Indu.

Sua avó materna é Mukhara-devi e sua avó paterna é Sukhada-devi. irmãos de seu pai (seus tios) são Ratnabhanu, Subhanu e Bhanu.

Bhadrakirti, Mahakirti e Kirticandra são tios maternais de Radharani. Menaka-devi, Sasthi-devi, Gauri-devi, Dhatri-devi e Dhataki-devi são tias maternais de Radharani.

A irmã da mãe de Radharani é Kirtimati-devi, cujo marido é Kasa. A rmã do pai de Radharani é Bhanumudra-devi, cujo marido é Kusa.

O irmão mais velho Radharani é Sridama e sua irmã é mais nova é Ananga-manjari. O sogro de Radharani é Vrkagopa e seu cunhado é Durmada.

Jatila-Devi é a Sua sogra e Abhimanyu é Seu assim chamado marido. Kutila-devi, que está sempre ansiosa para encontrar uma falha em Radha, é sua cunhada.

Lalita, Visakha, Sucitra, Campakalata, Ranga-devi, Sudevi, Tungavidya e Indulekha são os oito amigas mais queridas de Srimati Radharani. Essas gopis são consideradas as líderes de todas as outras.

Kurangaksi, Mandali, Mankiundala, Matali, Candralalita, Madhavi, Madanalasa, Manjumedha, Sasikala, Sumadhya, Madhureksana, Kamala, Kamalatika, Gunacuda, Varangada, Madhuri, Candrika, Prema-manjari, Tanumadhyama, Kandarpa-Sundari e Manjukesi estão entre as milhões de caras amigas (priya-sakhi) de Srimati Radharani.

Lasika, Kelikandali, Kadambari, Sasimukhi, Candrarekha, Priyamvada, Madonmada, Madhumati, Vasanti, Kalabhasini, Ratnavali, Manimati e Karpuralatika estão entre as amigas (jivita-sakhi), para quem Srimati Radharani é tão cara como a vida.

Kasturi, Manojna, Manimanjari, Sindura, Candanavati, Kaumudi e Madira estão entre amigas eternas Sriamti Radharani (nitya-sakhi).

Ananga manjari, Rupa-manjari, Rati-manjari, Lavanga manjari, Raga-manjari, Rasa, manjari, Vilasa-manjari, Prema-manjari, Mani-manjari, Suvarna-manjari, Kama-manjari, Ratna-manjari, Kasturi- manjari, Gandha-manjari, Netra-manjari, Sripadma manjari, Lila-manjari e Hema-manjari estão entre amigas manjari de Srimati Radharani. Prema-manjari e Rati-manjari são também conhecidos pelo nome Bhanumati-devi.

A deidade adorável Srimati Radharani (ishta devata) é o deus-sol Surya, que anima as flores de lótus e age como um olho para o mundo inteiro. Srimati Radharani maha-mantra é o nome do Senhor Krishna. A benfeitora de Srimati Radharani, que lhe traz sorte e tudo de bom, é bhagavati Paurnamasi.Ouvir


quarta-feira, 25 de agosto de 2010

De onde vem o mantra Hare Krishna?












Os gaudiyas vaishnavas (meu caso) são bem conhecido pelo canto de um mantra ou maha(grande) mantra, o mantra Hare Krishna, tanto que é desta forma que somos conhecidos no ocidente como hare krishnas (eu particularmente não sou muito fã da denominação but…) está tradição foi disseminada a pouco mais de 500 anos na Bengala e Orissa (ambos no leste da Índia) por Sri Chaitanya Mahaprabhu, uma encarnação de Krishna que apareceu sobre a forma de um devoto vaishnava (ou seja devoto dele próprio ) mas como o Senhor sempre age de forma a deixar claro a verdade contidas nas escrituras védicas Ele não tiraria do nada o Maha-mantra.

O mantar Hare Krishna aparece em várias escrituras mais a principal delas é o Kali-santarana Upanishad, um dos principais 108 Upanishads védicos, que em geral são textos pequenos (como o exemplo do Kali-Santarana) são geralmente conversas entre guru e discípulo (dai o nome Upanishad que significa “sentar junto”) como no caso abaixo em que Narada Muni pergunta a Brahma, seu pai e guru, sobre um processo para auto-realização de liberação do ciclo de nascimentos e mortes na era atual (Kali Yuga).

Nos cantar de mantras as coisas que são sempre levadas em conta são:

-conhecimento do sábio que revelou o mantra e devata (deidade) ao qual o mantra se dirige.

-o mantra semente (bija).

-o kikalam ou a parte do mantra (silaba ou letra) que funciona como uma obstrução para o poder do mantra fluir livremente.

- a shakti (poder) do mantra e seu objetivo.

- o número exato em que ele deve ser repetido.

- as condições de pureza, etc. em que a pratica deve ser feita.

- as qualificações para que o discípulo/receptáculo do mantra necessita.

- processos para a iniciação no mantra.

No caso do Maha-mantra não são necessárias as regras acima, qualquer um independente de qualquer coisa pode cantar o mantra.

Então aproveitem das facilidades da promoção para fechamento de universo e cantem o Maha-mantra, abaixo uma tradução do Kali- Santarana Uapanishad, ta dificil colocar a transliteração então passei mais ou menos como se pronuncia os mantras, desculpem os sanscritistas, haaaaaaaaa kali aqui descrita é a era de kali nada a ver coma deusa Kali.























dvaparante narada brahmanam
jagama katham bhagavan gam
paryatana kalim santareyam iti
sa hovaca brahma sadhu prishto’smi
sarva shruti rahasyam gopyam
tac chrinu yena kali samsaram tarishyasi
bhagavata adi purushasya narayanasya namoccharana
matrena nirdhta kalir bhavati

No final do [Dvapara Yuga] Narada foi a Brahma e se dirigiu a ele assim: "Ó Senhor, como poderei, vagando sobre a terra ser capaz de superar os efeitos da Kali Yuga?" Brahma respondeu: "Você fez uma questão mais relevante para o beneficio da humanidade. Ouça o que todos os Vedas guardam sobre estrito segredo, um método através do qual se pode cruzar o oceano da existência material (samsara) durante a Kali Yuga. É através da simples recitação dos nomes da Suprema Personalidade de Deus - Senhor Narayana, que alguém transcende os efeitos maléficos da Kali Yuga. 1.

naarada punah papraccha tan naama kim iti
sa hovaaca hiranyagarbah
hare krishna hare krishna,
krishna krishna hare hare.
hare rama hare rama,
rama rama hare hare
iti shodashakam namnam, kali-kalmasha-nashanam;
naatah parataropayah, sarva-vedeshu drishyate
iti shodasha kalaa vrtasya jivasya avarana vinaashanam;
tatah prakaashate param brahma medhapaye
ravi rashmi mandali veti


Narada perguntou novamente: "Quais são esses nomes?" Brahma (Hiranyagarbha) respondeu;
Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama, Rama Rama Hare Hare
Estes dezesseis nomes destroem os efeitos negativos da Kali Yuga.
Não existe melhor alternativa que esta contida em todos os Vedas.Estes dezesseis nomes destroem as 16 coberturas ilusórias (kala), no qual a alma (jiva) está envolta.
Então, como o Sol que brilha com toda intensidade quando as nuvens se dispersam, a Suprema Personalidade de Deus irradia no coração das entidades vivas. "2

punar narada prapaccha bhagavan kasya vidhi-riti
tam hovaca nasya vidhi-riti
sarvada shuci-ashucira va pathan
brahmanah salokatam samipatam
sarupatam sayujyam eti
yadaasya shodashakasya sardha trikotir japati tada.
brahma hatyam tarati
tarati vira hatyam.
svarna steyat puto bhavati.
vrisali gamanat puto bhavati
sarva dharma parityaga papat sadyah sucitamapnuyat.
sadyo mucyate sadyo mucyate ity upanishad


Narada perguntou novamente: "Ó Senhor, quais são os regulamentos (vidhi) que devem ser observados no cantar dos santos nomes?

Brahma respondeu: “Não há regulamentos, quem canta em estado puro ou impuro esses santos nomes sempre, alcança o mesmo mundo (Salokya), a proximidade (Samipya), a mesma forma (Sarupya) ou de absorção em Brahman (sayujya),quem canta este mantra de dezesseis nomes 35.000.000 vezes é absolvido do pecado de assassinar um brahmana ou um kshatria, absolvido do pecado do roubo de ouro.

Ele torna-se purificado de má conduta mesmo que tenha abandonado todas as praticas virtuosas sendo absolvido de todos os pecados e torna-se imediatamente libertado”. Este é o Kali-santarana Upanishad. 3.

quinta-feira, 5 de agosto de 2010

Sriramanavami -2009 - Darshana da festa do nascimento de Rama em Bhadrachalam.

Bhadrachalam Temple - Video sobre o templo.

Janakpur a cidade de Sita Devi.

Deidades do templo de Janakpur e vistas do templo.
















Muito se fala sobre a terra onde nasceu Rama, Ayodhya hoje muito falada principalmente após os conflitos com muçulmanos nos anos 90, mais pouco é dito sobre o lugar onde nasceu Sita Devi a cidade de Janakpur no atual Nepal.

Janakpur ou Janakdham é uma cidade sagrada que se situa no sul do Nepal junto à fronteira com a Índia, hoje é pequena com cerca de 80.000habitantes mas no passado foi a capital do reino de Mithila, que até hoje mantém uma cultura e língua própria, jáe citado no Shatapatha Brahmana milênios antes da era cristã onde era colhecida como Mithilanchal capital do reino de Videha, quando o brahmana Gotama Rahugana levou o rei Mathaga Videgha para fundar o citado reino isto na antiguíssima época védica.

Mas de longe a mais importante citação nas escrituras da cidade e tida no Ramayana onde reinava o rei Janaka , pai de Sita Devi a princesa de Videha e esposa de Sri Ramachandra, o rei após pedir ao Senhor um filho estava fazendo o ritual para o começo dos plantios e quando ele passou com o arado sobre o campo achou Sita como um lindo bebe e a crio como sua filha, Sita é filha da Deusa da Terra e esposa de Vishnu Bhumi e também é incarnação de Sri Lakshmi a Deusa da fortuna e esposa do Senhor.

Quando cresceu o rei anunciou que pretendia casar sua filha com algum príncipe que conseguisse encordar um arco que pertencia ao Senhor Shiva, um feito sobre-humano.

Antes disso o então príncipe de Ayodhya , Sri Rama, estava com Seu irmão Lakshmana e Seu guru Visvamitra colhendo flores para o puja matinal e ao entrar nos jardins reais deparou-se com a belíssima princesa Sita e caiu de amores por Ela.

Indo perante o rei e demais príncipes que desejavam a mão da bela princesa Rama não só conseguiu levantar o imenso arco como o quebrou quando tentava encorda-lo, assim a mão da bela princesa lhe foi dada em casamento e houve uma imensa festa e tudo isso aconteceu onde é hoje Janakpur.

Janakpur é um local sagrado de peregrinação e hoje a ciade é dominada pelo Janak Mandir um templo dedicado à Sita e Rama , o templo atual data de 1898 após a reconstrução sobre as ruínas do anterior destruído pelos muçulmanos (para variar) pela rainha Brisabhanu Kunwar do então reino de Tikamgarh hoje na região de Madhya Pradesh na Índia central. A cidade conta com o mais antigo Ram Mandir feito por um general nepales, a cidade tem ainda mais de 200 lagos e tanques sagrados onde peregrinos se banham cujo dois mais importante ficam próximos ao Vivaha Mandapa o local onde foi feito o casamento de Sita e Rama e onde esta festa é comemorada anualmente com uma grande multidão, outra festa importante da cidade é o nascimento de Rama e logicamente o de Sita, outro acontecimento importante é o Chatt Puja em honra a Surya o deus do Sol.


Fotos do Vivaha Mandapa e festival de Chat em Kunda da cidade.

quarta-feira, 28 de julho de 2010

Altar 08 Padma Zangtol e Padma Tangtong.


Altares Hindu-budista ou Budista-hindu de dois amigos que moram em Florianópolis, uma coisa meio que Nepalesa sabe num se sbe onde começa o hinduismo e acaba o budismo.